Autor Jang Kang-myeong “La IA cambiará el concepto de creación… Una sociedad que nos obliga a vivir con la IA” | MediaToday (TRADUCCIÓN)
Autor Jang Kang-myeong “La IA cambiará el concepto de creación… Una sociedad que nos obliga a vivir con la IA”
Entró el 20/08/2024. 18:16Modificado el 20/08/2024. 21:50
Reportero Yoon Yu-kyung
[2024 Future of Media] El autor Jang Kang-myeong habla sobre la “ era de la IA , el futuro de los narradores”
“El escenario que me preocupa es que el trabajo que se pensaba que era valioso se vuelve inútil”
“No sucederá que todos se unan para rechazar la IA ”.
▲ El día 16, conocí al autor Jang Kang-myeong en la librería independiente "Salon de Book"
ubicada en Gwanak-gu, Seúl. Foto = Reportero Kim Yong-wook.
La inteligencia artificial (IA) se utiliza para escribir artículos y ganar premios literarios. En medio del optimismo de que la IA hará el mundo más fácil, también hay preocupación por sus imprevisibles efectos secundarios. La predicción de que la capacidad de utilizar la IA se convertirá en un criterio para dividir las «clases» de nuestra sociedad no parece exagerada.
En palabras del escritor Jang Kang-myung, la IA está convirtiendo nuestra sociedad en un «ecosistema salvaje» impredecible e incontrolable. En una entrevista en una librería independiente de Gwanak-gu, Seúl, el 16 de este mes, Jang Kang-myung se preocupó por un futuro en el que la IA cambiará el concepto de literatura, arte y medios de comunicación. Destacó que las novelas que muestran un futuro en el que la tecnología de la IA hará que los valores que los humanos consideran importantes pierdan su significado pueden ser «buenas narraciones» que cambien la realidad.
A continuación transcribimos una entrevista con el autor Kang Myung Jang. Jang intervendrá en la conferencia Future of Media 2024 los días 4 y 5 de septiembre en una sesión titulada «El futuro de los narradores en la era de la IA».
-The Future of Media Conference, cuya ponencia es «El futuro de los narradores en la era de la IA». ¿Cómo define el ámbito de los narradores?
«Si me preguntan quiénes son los narradores, diría que todos los humanos somos narradores. Vemos nuestras vidas como narraciones. Nuestro sentido del yo, nuestro sentido de la historia, todo viene de las historias. Especialmente en el mundo moderno, contar historias es cada vez más importante. Lo que una librería local vende esencialmente es la historia de una librería local. ¿BTS vende música o la narrativa de su propio éxito? Uno no escucha la música de New Jeans separada de la narrativa de New Jeans. Creo que la IA afectará fundamentalmente a todas las narrativas humanas, las narrativas que crean la sociedad».
-¿Cómo ha afectado el desarrollo de la IA al mundo literario y ha notado algún cambio como escritor?
«La literatura sigue siendo un ámbito relativamente seguro. Hace poco, el ganador del Premio Akutagawa de Japón incluía frases escritas por IA, y en Corea hay bastantes novelas que se comercializan como si hubieran utilizado ChatGPT. Creo que hay algunos casos en los que se utiliza IA bajo la superficie, pero no se habla de ello porque no es necesario revelarlo. Me preguntaba cómo sería escribir con IA, así que hice algunos experimentos por mi cuenta, como «trazar la siguiente trama» y «crear una analogía plausible», pero no quedé muy satisfecho. Sigue siendo así, y no es un proceso evolutivo, no es algo que vaya a salir de la nada».
-La mayor característica de la IA parece ser su velocidad impredecible.
«No es sólo que cada vez sea mejor, es que de repente va a haber una IA que supere los límites de lo que pueden hacer los humanos. No se sabe hasta el día antes de que salga. Aunque hoy no sea una amenaza para mí, no hay garantía de que lo sea mañana. Actualmente estoy escribiendo un libro de no ficción sobre cómo AlphaGo cambió el juego del Go. Antes de AlphaGo, había una IA de Go llamada Deep Go, pero era un aficionado que no podía competir con profesionales humanos. En mi libro, lo comparo con un boxeador que puede ganar un combate con una sola mano y un día llega AlphaGo y juega al Go mejor que un humano.»
▲ El día 16, conocí al autor Jang Kang-myeong en la librería independiente "Salon de Book"
ubicada en Gwanak-gu, Seúl. Foto = Reportero Kim Yong-wook.
«Creo que lo más probable es que nos encontremos con una división del trabajo en la que la inteligencia artificial sea realmente buena en una cosa, como la trama, la escritura o la comprobación de hechos, y nosotros se las daremos a la inteligencia artificial y los humanos harán las cosas que la inteligencia artificial aún no puede hacer. Sin embargo, no sabemos en qué será buena la IA. Si se produce una colaboración en la que se sustituye algo para lo que la IA es buena por algo para lo que no lo es, entonces las personas que son buenas en eso se ven perjudicadas y las que no lo son se ven favorecidas. Así que no creo que vaya a ocurrir que cuando la IA llegue a la industria de la narración y sea comercialmente viable y beneficioso utilizarla, la gente de la industria se reúna y diga: «No vamos a utilizar la IA».
-Me viene a la mente la huelga del gremio de guionistas y actores de Hollywood del año pasado.
«Una de las reivindicaciones de la huelga era abordar el uso de la IA generativa para escribir guiones y el uso de la tecnología deepfake para sustituir a los actores. La razón por la que pudieron hacer huelga con esa reivindicación es que la IA aún no está disponible comercialmente. Actores y guionistas sólo pueden unirse si todos lo vemos como un peligro, no si alguien está utilizando realmente la IA para obtener una ventaja. A diferencia de la industria del cine y el teatro, la industria editorial no está dividida, y la mayoría de la gente escribe toda su obra en solitario. Es difícil que se unan en solidaridad para decir no a la IA como hacen los guionistas.
Digamos que un aspirante a novelista tiene una buena idea, personajes, pero malas frases. Un aspirante a escritor vería una IA que escribiera frases como una «herramienta» para cumplir su sueño. Argumentaría que no se diferencia en nada de un procesador de textos o una máquina de escribir, y estaría en contra de la razón misma para oponerse a la IA. Por otro lado, si usted es un escritor cuyo enfoque literario se centra en la palabra escrita, y busca una IA que pueda escupir cada dos segundos una frase que a usted le llevaría todo el día escribir, la IA es un desastre. Una vez que se demuestra su uso comercial, no hay vuelta atrás, y no hay forma de que la industria pueda detenerla colectivamente. No es sólo una característica de la IA, es una característica de toda la tecnología».
-La capacidad de utilizar la IA también será un criterio importante para la sociedad.
«Si una IA llega a ser buena en algo, el panorama industrial se reorganizará en torno a ella. Algunas personas se verán obligadas a reestructurarse, mientras que otras se beneficiarán de la IA y subirán de estatus. Y a todos ellos se les exigirá que sean capaces de utilizar la IA. Tengo miedo de que me eliminen. Lo realmente inquietante es que no sé si voy a ser una de las personas eliminadas o una de las que tenga la suerte de contar con más recursos hasta justo antes de que salga la IA».
-¿Pueden la IA y los humanos colaborar y coexistir?
«Cuando las empresas muestran la tecnología que han desarrollado para ganar dinero, siempre contratan a los mejores narradores para que cuenten bonitas historias sobre esa tecnología. Si nos fijamos en los anuncios de Apple, siempre ponen una buena historia alrededor, como jóvenes que desbloquean su potencial con Apple, o personas con discapacidades que pueden hacer cosas que no podían hacer gracias a la tecnología de Apple. Así que incluso cuando pensamos vagamente en ello, nos acordamos de buenas historias.
Yo soy de los que piensan que es importante contar malas historias. Creo que una de las peores historias sobre la tecnología en el mundo moderno es que destrozará la sociedad y que algunas personas nunca podrán coexistir con ella. El uso de la palabra «coexistir» también es una estilización inteligente. Técnicamente, se nos está obligando a convivir con la IA. ¿La coexistencia forzada sigue siendo coexistencia? ¿Es coexistencia si se nos dice: 'La IA está aquí, es inmortal, es irreversible, así es el mundo, y tienes que vivir con ella'?».
-¿Cómo juzgaría a alguien que nunca ha escrito si se presentara utilizando IA?
«Creo que los jueces de los premios literarios se reunirían y establecerían normas sobre qué hacer. Los códigos éticos no cambian muy a menudo, pero creo que los relacionados con la IA cambiarán fácilmente. No es un problema que tenga que resolverse con un conjunto de normas, pero este asunto impulsará las normas. Creo que va a cambiar nuestra forma de pensar sobre lo que significa crear.
Imaginemos que un director utiliza un programa de inteligencia artificial para entrenar a un actor digital y el resultado es una interpretación que conmueve a la gente de forma extraordinaria. Si el actor digital gana un premio de interpretación, el significado de un premio de interpretación puede ser diferente del significado de que un actor tradicional gane un premio de interpretación, lo que significa que el director hizo un buen trabajo dirigiendo. Si los lectores se sienten profundamente conmovidos por una novela dirigida por una IA y la consideran de gran calidad literaria, puede cambiar el concepto y la norma de lo que es creativo. La verdadera cuestión no es si el trabajo generado por IA debe considerarse creativo o no, sino que el propio concepto de trabajo creativo puede cambiar».
-Me pregunto si se perderá la esencia de la escritura cuando la IA escriba una historia cada dos segundos y cualquiera pueda escribir con ella.
«El arte ya existe. «Hace doscientos años, cuando oía la palabra arte visual, pensaba en manos humanas dibujando sobre un espacio en blanco. Pero hoy en día, los sonidos que oigo al pasar, las experiencias que tengo, todo eso se llama arte visual. La palabra arte visual sigue siendo la misma, pero el contenido y el arte han cambiado en los últimos 200 años. La llegada de la fotografía es la principal culpable. Antes de la llegada de la fotografía, se valoraba por su capacidad de representar objetos como si fueran reales, pero ahora es algo raro de ver y no se valora por su arte. No sé cómo cambiarán los valores literarios».
-¿Necesita el mundo literario detener y controlar la tecnología de la IA o adaptarse más rápidamente?
«Estoy del lado de parar este futuro. Estoy en contra de la IA, e incluso si llega, creo que necesitamos saber cómo controlarla. Creo que lo que a la gente le preocupa de la IA es probablemente la IA de «Terminator», o la IA que me quite el trabajo. Tenemos que estar preparados para ambas, pero lo que me preocupa es que la IA cambie los conceptos fundamentales de lo que hacemos. Me preocupa un futuro en el que la IA cambiará nuestras respuestas a las preguntas de qué es la literatura, qué es la creatividad, qué es el periodismo.
Hoy en día, la IA enseña a jugar al Go. Hay mucha gente que dice que han perdido el espíritu del juego. La pregunta de «qué es el Go» ha dejado de tener sentido frente a AlphaGo, ya que ha llegado a un punto en el que los humanos no pueden entender por qué hace tales jugadas. Se ha vuelto ridículo discutir sobre el arte del Go frente a una IA abrumadoramente buena, cuando la gente que dedica su vida al juego es capaz de demostrar algo. AlphaGo ha destruido el arte del Go. Ese es el escenario que me preocupa: que la IA devalúe algo que creíamos valioso».
-Quizás la razón por la que se escriben muchas novelas de ciencia ficción sea la preocupación por la sociedad cambiante de la era de la IA.
«Yo digo que si los humanos preguntan si creen que van a detener la crisis climática, la detendrán. No es porque aún no tengan tanto miedo, pero si todos tienen miedo, pueden hacerlo. Incluso durante COVID-19, la prohibición de reuniones impidió que se reunieran más de 5 personas, y como toda la raza humana piensa que si ocurre una guerra nuclear, será un gran problema, superaron la crisis de la guerra nuclear. Si todos tenemos miedo, podemos evitarla. La razón por la que no vivimos en una sociedad como la de 1984 de George Orwell es porque teníamos un libro llamado 1984». La distopía de «1984» era un futuro prometedor, pero las personas que leyeron «1984» siguieron revisándolo y criticándolo porque se dieron cuenta de que la combinación de poder político y tecnología de vigilancia conduciría a un estado terrible. La buena narrativa es un caso que cambió el futuro.
La literatura es buena para transmitir dolor, y todas las buenas obras literarias son dolorosas. Una narrativa que describe un buen futuro termina con una pieza trivial o, en el peor de los casos, la realidad se convierte en un infierno por culpa de una narrativa utópica. La narrativa del apocalipsis que quiero crear ahora es un apocalipsis en el que lo que creo que es valioso dejará de tener valor a causa de la IA. Mi deseo como narrador es mostrar y prevenir este apocalipsis. No me interesa el placer del género de la ciencia ficción. Me interesa la realidad y la escribo porque creo que (la SF) puede cambiar la realidad».
-La literatura y la escritura pueden ser una razón de su importancia en la era actual de la IA.
«Sí, la escritura era importante en cualquier época. Creo que una sociedad civilizada se compone de libros. Fue la Primavera Silenciosa la que controló el DDT, un insecticida, y la inspiración del libro vino de la historia de Los pájaros ya no cantan. En el libro hay historias sobre los ingredientes nocivos del DDT, pero yo tenía miedo de que la gente pensara: 'Los pájaros ya no lloran ni en primavera', y pensé que debía detenerlos, y así es como creo que el mundo puede cambiar».
2024 Calendario para el futuro de los medios de comunicación.
(El escritor Chang Kang-myung participará en la Conferencia sobre el Futuro de 2024 Media, «AI and StoryTech, the Arrival of New Media», que se celebrará durante dos días, del 4 al 5 de septiembre. Si desea más información, consulte el siguiente enlace. - Nota del editor)
2024 Media Future Conference 'AI and StoryTech, the Arrival of a New Media' → www.mediafuture.kr
Fuente: MediaToday
Traducción: 혜진 Hye-Jin